Кого высмеивает повесть "шемякин суд? Какие пороки преследует сочинение?

Бедных всегда угнетали богатые. И последние всегда хотели взять вверх над первыми. Есть множество историй, в которых торжествует справедливость в этом смысле. На ум приходит, например, библейский случай, когда нищий скончался на ступенях дворца богатого и попал в рай. В свою очередь, богатый, поперхнувшись на обеде, умер и попал в ад. «Шемякин суд» тоже на вроде того. Конечно, вполне правомерно спросить, а кого высмеивает повесть «Шемякин суд»? Ответ ниже.

Сюжет

События стары как мир. Жили-были два брата. Один – бедный, другой – богатый. Богатый, как водится, был жадным. Понадобилось бедному хвороста привезти из леса, а коня нет. Он пошел за ним к брату, тот дал, но сказал, во-первых, привести «живое имущество» в целости и сохранности, а во-вторых, больше к нему не обращаться никогда. Бедный брат пожал плечами и согласился.

Пришел он в лес, и оказалось, что об уздечке-то он и не подумал, поэтому привязал сани (стояла лютая зима) к хвосту лошади. Потом он забылся и стеганул коня для прыти, тот дернул и остался без хвоста. Кто-то может спросить, так кого высмеивает повесть «Шемякин суд»? Дорогие друзья, сохраняем терпение, ответ будет дан.

Увидев такие дела, богатый брат потащил бедного в суд. Они шли по мосту без перил через реку. Бедный брат был расстроен, отвлекся, поскользнулся и упал прямо с моста. На его несчастье, по реке ехал купец, вез старика-отца к лекарю. Ну, бедняк сделал так, что врач старцу стал не нужен, ибо придавил он его насмерть.

И вот они уже идут втроем к судье. А бедный брат думает: «Терять мне нечего, поэтому если меня судья приговорит, то я и его убью». Взял камень большой, обернул тряпкой и спрятал за пазуху.

Дошли они до места без происшествий. Начался суд. Бедняк то и дело приговаривает и шепчет судье: «Ты, судья, суди да поглядывай сюды», показывая ему камень. Судья думает, что это взятка, и ведет процесс весьма своеобразно. Богатею он говорит: «Пусть у брата остается твой конь, пока у него не отрастет хвост», а купцу: «Пусть бедняк встанет на то же место на реке, где погиб твой батюшка, а ты на него с моста прыгай. Точь-в-точь, как он на тебя совсем недавно».

Суд кончился. Судья подходит к бедняку и говорит: «Давай, что там у тебя». Тот показывает ему камень и признается: «Если бы ты меня осудил, я бы тебя убил». Судья подумал, что он еще легко отделался.

Чудеса на этом не кончаются. Брат выкупает у бедняка за 30р (по тем временам большие деньги) коня. А купец прощает его за смерть отца, только чтобы на него с моста не прыгать, и дает ему еще 100 р.

Бедный брат победил всех.

Читатель, теряя терпение, спрашивает: «Кого высмеивает повесть «Шемякин суд»?» Сейчас мы уже готовы на это ответить.

Моральная сторона сказа

Повесть преследует жадность и глупость и прославляет находчивость бедняков. И правда, ну что еще остается у угнетаемых, кроме русской смекалки? Ничего. Во-первых, богатому брату не надо было быть таким заносчивым и высокомерным, ибо уже на суде он просил вернуть ему все-таки коня. Еще также здесь можно усмотреть актуальную сейчас проблему соотношения реальности и ожидания. Ниже поясняем.

Судья ждал денег. Купец ждал, что бедняка вздернут. Богатый человек желал получить своего брата в услужение. И всех их обманула жизнь, а все благодаря камню за пазухой, который судья принял за барыш для себя.

Кто-то в восхищении воскликнет: «Так вот «Шемякин суд» кого высмеивает!» Автор сего творения, к сожалению, неизвестен, поэтому считается, что это народная сказка.

Логическая странность повести

Купец – фигура в сказе случайная и нужная только для того, чтобы бедняк отчаялся и подобрал камень. Об этом свидетельствует одна мелочь. Те, кто читал повесть (или наш пересказ) сразу могут подумать о том, а с такой стати купец простил бедняка да еще дал ему сто рублей сверху. Действительно, наравне с вопросом, кого высмеивает повесть «Шемякин суд», хочется спросить: почему купец простил бедняка. Повесть на этот вопрос не отвечает.

Поэтому победу бедняка нельзя считать чистой и справедливой, ибо не обошлось без некоторой логической фальсификации. Однако оставим это. Есть более важные вещи. Например, для тех, кто не понял, пояснить, кого высмеивает повесть «Шемякин суд». Кто из героев по праву здесь главный? Разумеется, это находчивый бедняк. Вообще, в сказках почти всегда богатые – самодуры. Здесь есть некоторое смешение морального и материального. Русский человек до сих пор думает, что большие деньги честно заработать нельзя, а посему все, у кого есть золото, – мерзавцы, не обладающие нравственными устоями. Другими словами, в русских сказках силен «классовый момент».