暑期档测评过大半，终于( yú)来到了这部：
《东极岛》。
电影( yǐng)上映前，鱼叔相当期待。
一( yī)方面，《东极岛》所讲述的中( zhōng)国渔民营救英军战俘的( de)故事足够震撼。
去年上映( yìng)的纪录片《里斯本丸沉没( méi)》回溯了这一历史事件，挖( wā)掘出了许多被掩埋的真( zhēn)相。
不仅拿下当年纪录片( piàn)最高分 9.2，还摘得一座金鸡( jī)奖杯。
另一方面，此片阵容( róng)也相当强大。
管虎（《八佰》）、费( fèi)振翔（《山花烂漫时》）导演，朱( zhū)一龙、吴磊、倪妮主演。
前期( qī)预测票房一度飙到了惊( jīng)人的 40 亿。
结果这刚上映几( jǐ)天，票房扑街，口碑打架。
罪( zuì)名已经多到可以编成四( sì)字贯口了：
歪曲历史，虚无( wú)主义，丑化渔民、夹带私货( huò)、抗日神片 ......
上一个被骂成( chéng)这样的，好像还是那部至( zhì)今没开分的《我本是高山( shān)》。
到底啥情况？
一起来看看( kàn)——
《东极岛》
电影取材的真实( shí)历史事件，想必很多人已( yǐ)经有所了解。
1942 年，二战期间( jiān)。
一艘名为「里斯本丸」的日( rì)军货轮从中国香港开往( wǎng)日本。
船上押送着日军物( wù)资，以及 1816 名英军战俘。
10 月 2 日( rì)，里斯本丸途经中国浙江( jiāng)东极岛海域，因未悬挂战( zhàn)俘标志，被美军击沉。
日军( jūn)抢救物资，却封死了战俘( fú)舱舱门，企图让他们跟船( chuán)一起葬身大海。
战俘们想( xiǎng)尽办法逃出后，日军又开( kāi)始扫射落入海中的他们( men)。
绝望时刻，是中国渔民的( de)出现，救起了 384 名战俘。
为这( zhè)段不为人知的历史，留下( xià)了珍贵的人证与新闻资( zī)料。
纪录片《里斯本丸沉没( méi)》
2014 年，电影人方励听闻这段( duàn)历史的残片，着手进行挖( wā)掘。
他打捞沉船、走访幸存( cún)者和参与救援的渔民、跨( kuà)国找寻受害者家属、多方( fāng)印证历史细节 ......
先后花费( fèi)了八年时间，制作出了纪( jì)录片《里斯本丸沉没》。
纪录( lù)片上映后，口碑大爆。
但，电( diàn)影则刚好相反。
差评中提( tí)到最多的原因，是「丑化」救( jiù)人的渔民。
各种视频资料( liào)中，渔民都是出于朴素的( de)善意自发救人。
对于他们( men)来说，有人喊救命，那就得( dé)救。
而《东极岛》里，渔民们是( shì)被动的，胆怯的。
他们被岛( dǎo)上几个日军的管控和杀( shā)害吓怕了。
哪怕驻扎的几( jǐ)个日本兵已死，也不敢出( chū)海。
在得知日军即将屠村( cūn)，并被几位主角带领觉醒( xǐng)之后，才开船救人。
且这几( jǐ)位主角，全是「外来人口」。
严( yán)格来讲，不能作为渔民群( qún)体的代表。
阿赑（朱一龙 饰( shì)）、阿荡（吴磊 饰）兄弟俩，是被( bèi)捡回岛上的海盗遗孤。
不( bù)仅不是渔民，还被所有渔( yú)民排挤。
倪妮饰演的阿花( huā)，则是被救下的养女。
教书( shū)的陈先生，是国民党逃兵( bīng)。
汉奸翻译保长李元兴，也( yě)不是渔民出身。
片中，是他( tā)们的接连反抗与牺牲，呼( hū)唤渔民「不要跪」「不再忍」。
渔( yú)民们一直面容模糊地充( chōng)当背景板，最后二十分钟( zhōng)出海救人时才有了戏份( fèn)。
这样的处理在部分观众( zhòng)眼里是很难接受的。
其次( cì)的批评点，是「篡改历史」。
除( chú)了渔民变背景板，英军战( zhàn)俘也成了工具人。
纪录片( piàn)里，战俘们是靠自身的搏( bó)命反抗，才换来一线生机( jī)。
而电影里，全靠主角阿赑( bì)化身中国「海王」开挂营救( jiù)。
手撕鬼子、解救全船、一人( rén)干翻两艘敌船 ......
跨越民族( zú)相救的人性光辉变成了( le)复仇大片，群体奇迹变成( chéng)了个人超英。
在观众眼里( lǐ)，也是对这段历史的抹黑( hēi)。
与史料的出入和对故事( shì)重点的偏移，让电影的质( zhì)疑声越来越大。
不过，鱼叔( shū)说句公道话。
这毕竟不是( shì)纪录片，而是改编的商业( yè)片，有一定程度的艺术效( xiào)果处理，是可以理解的。
那( nà)么，咱们抛开先前印象单( dān)看电影本身，质量又如何( hé)呢？
抱歉，也很一般。
鱼叔看( kàn)电影的时候，只有一个感( gǎn)觉：
乱。
首先，叙事视角乱。
电( diàn)影开场，通过阿赑的旁白( bái)介绍了兄弟俩的身世和( hé)处境。
但演着演着，就变成( chéng)了年老的阿花作为旁白( bái)。
不仅叙事者变了，叙述口( kǒu)吻也变成了后来的回溯( sù)。
搭配多人物的平行剪辑( jí)，看得人突兀且混乱。
其次( cì)，角色形象也很模糊。
几个( gè)主要人物，塑造得没头没( méi)尾，都只是喊口号的工具( jù)人。
比如阿花，她本可以跟( gēn)阿赑一起离开东极岛去( qù)上海。
但为了给养父尽孝( xiào)，才选择留下。
这么孝顺，却( què)没有任何表现父女俩情( qíng)感关系的情节。
而当养父( fù)被日军杀死后，阿花又打( dǎ)烂了他一直跪拜的宗祠( cí)牌位墙。
喊出那句生硬至( zhì)极的宣言：
「女人不能出海( hǎi)，今儿我就破了这规矩」
片( piàn)中人物塑造最完整的是( shì)阿赑。
作为长兄，他习惯了( le)保护弟弟阿荡。
所以当阿( ā)荡救起一个落水的英国( guó)战俘引来日军搜查时，阿( ā)赑立刻想要赶走甚至杀( shā)掉他，来帮弟弟逃脱干系( xì)。
后来，也是弟弟的死，刺激( jī)了阿赑的转变。
为了复仇( chóu)，延续弟弟的遗志救人，成( chéng)了阿赑后面的行动主线( xiàn)。
但尴尬的是，不管是弟弟( dì)的人物塑造，还是兄弟情( qíng)的刻画，也都是失败的。
阿( ā)赑和阿荡感情的基础，不( bù)仅在于他们是兄弟，更在( zài)于他们同样被遗弃，又因( yīn)为海盗身份被整村驱逐( zhú)的命运。
他们是彼此各种( zhǒng)意义上唯一的家人，所以( yǐ)阿荡的死才会让阿赑彻( chè)底不顾一切。
但片中，兄弟( dì)情塑造最重要的部分，全( quán)靠旁白。
比如阿赑提到，小( xiǎo)时候弟弟要靠哥哥哄着( zhe)才肯睡觉。
所以弟弟死后( hòu)，阿赑将其带回家放在床( chuáng)上，流着泪最后一次「哄睡( shuì)」。
这本该是一处痛点泪点( diǎn)，但电影并无足够的剧情( qíng)画面铺垫，导致这段剧情( qíng)的感染力非常弱，甚至有( yǒu)点不明所以。
最后，主题表( biǎo)达更是杂乱。
电影中塞入( rù)了相当多的内容：
抗战、复( fù)仇、救人、渔民信仰、女性力( lì)量、甚至还有一首张艺谋( móu)同款《满江红》......
啥都想要，但( dàn)都蜻蜓点水。
片尾最后有( yǒu)一处主题题字：
「献给血性( xìng)的中国人」
但抗日神片式( shì)的爽和燃是虚假的情绪( xù)泄愤，盖章血性实在牵强( qiáng)。
实不相瞒，看完全片鱼叔( shū)最感慨的两点反而是：
演( yǎn)员游得真好，水戏拍得不( bù)错。
而这跟剧情和主题一( yī)点关系都没有。
总感觉创( chuàng)作团队路子走错了。
与其( qí)在历史剧情片里气人，不( bù)如在东极岛版《疾速追杀( shā)》里发光。
写到这，鱼叔又想( xiǎng)到《我本是高山》。
同样是面( miàn)对珍贵的素材，电影版反( fǎn)倒去其精华。
也都招来相( xiāng)似的质疑，那就是，创作者( zhě)好像并不相信人有精神( shén)信仰这回事。
《东极岛》的创( chuàng)作者，似乎也不相信渔民( mín)们会仅凭善良，无条件地( dì)救起英国战俘。
所以才模( mó)糊甚至「丑化」渔民群体，给( gěi)他们出海救人找尽理由( yóu)。
比如渔民们最后决定出( chū)海，一是主角们接连遇难( nán)，挑起了大家的情绪。
二是( shì)阿赑通过日本兵得知消( xiāo)息，为封锁里斯本丸屠杀( shā)行动的消息，日军决定屠( tú)村。
意思是，反正都要死，不( bù)如去救人。
在此之前，还有( yǒu)铺垫信息。
称英军战俘不( bù)仅是条命，还是「帮咱打日( rì)本子的」，同盟得救。
相关采( cǎi)访里，导演也提到，创作需( xū)要考量人物动机。
他觉得( dé)有必要去回答一些人的( de)疑问：
非亲非故又是枪林( lín)弹雨，渔民们为什么要去( qù)冒着生命危险去救一群( qún)来源不明的陌生人，单纯( chún)的朴素善良似乎不够具( jù)备说服力。
而团队上岛拍( pāi)摄以及多方了解后终于( yú)有了答案，那就是以前的( de)人和现在的人是两套信( xìn)仰系统。
于是不管是「海上( shàng)有难必救」的口号，还是一( yī)直给救人上难度，都是想( xiǎng)体现这种信仰的伟大。
我( wǒ)觉得到这，电影方向「走偏( piān)」的真正原因也就找到了( le)。
要大不要小，要伟大不要( yào)平凡，这是被「总想搞个大( dà)片」的刻奇心态给害了。
创( chuàng)作者或许不是不相信朴( pǔ)素的答案，而是觉得那个( gè)答案不够支撑大片体量( liàng)。
想丰富故事细节，又陷入( rù)了行活儿和市场指标的( de)逻辑怪圈。
这导致你能在( zài)这部电影里看到一切商( shāng)业大片该有的元素：
流量( liàng)明星亮肉体、莫名其妙激( jī)情戏、霹雳咣啷一顿炸、血( xuè)腥挑动眼球情绪 ......
动静很( hěn)大，却看不到一点真情实( shí)感。
其实鱼叔借这次测评( píng)又重温了纪录片，发现说( shuō)渔民救人是因为善良确( què)实太简单了。
里斯本丸沉( chén)没，先飘过来的是布匹等( děng)物资，渔民们是去捡布的( de)，捡着捡着发现有人。
出手( shǒu)救人，一方面的确跟他们( men)的信仰有关。
纪录片里提( tí)到，当年被救的战俘被安( ān)置在一座天后宫中。
天后( hòu)也就是妈祖，护佑海上平( píng)安，是中国众多沿海地区( qū)信奉的神明。
海上有难必( bì)救，是有信俗基础的。
而这( zhè)种信俗背后，是一个又一( yī)个具体渔民的愿望。
自然( rán)无常，靠海吃饭的人对海( hǎi)的感情是很复杂的。
渔民( mín)们救人，有时也是在弥补( bǔ)自身的伤痛。
《苦尽柑来遇( yù)见你》
另一方面，越是乡土( tǔ)环境，人与人的联系越紧( jǐn)密。
家园世代不动，成就有( yǒu)号召力的熟识。
资源极度( dù)匮乏，让互助成为常态。
从( cóng)这个角度上来说，救人才( cái)能发展成为群体活动，一( yī)只又一只小船才能连成( chéng)船队。
接着，救人后日军上( shàng)岛搜查。
渔民们又找地方( fāng)、送饭、联系翻译一条线大( dà)配合，最终帮三名战俘成( chéng)功转移出岛。
而那些藏身( shēn)的礁石，送饭的路线，非渔( yú)民很难找到。
这一连串的( de)救人行动中，地域性、时代( dài)性、国民性、人性，每一环都( dōu)藏着难以用言语表达的( de)「动机」，它是国别文化浸润( rùn)的结果。
而比起刻意的想( xiǎng)象中的困难，渔民们更真( zhēn)实的困难是他们几乎一( yī)无所有。
小船破屋、衣衫褴( lán)褛、食物匮乏，才会去打捞( lāo)那些布匹。
但一无所有的( de)人愿意给出所有，一无所( suǒ)知的人率先袒露善意与( yǔ)真诚，身处苦难仍愿拯救( jiù)苦难中人，正是这一页历( lì)史中最动人也最震撼的( de)地方。
如此对比，两套信仰( yǎng)系统似乎确有其事。
但不( bù)是现在和以前，而是两种( zhǒng)创作逻辑。
有人勇敢出手( shǒu)，有人估算得失。
有人智慧( huì)周旋，有人沉默压低帽檐( yán)。
有人平凡里创造奇迹，有( yǒu)人在大片里假嗨刻奇。
后( hòu)者却对前者喊话让人别( bié)跪下，这大概就是电影违( wéi)和，也有点好笑的地方吧( ba)。
全文完。
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