Что такое халифат: определение. Феодальное арабо-мусульманское государство с древности до наших времен

Образование халифата произошло после смерти Мухаммеда. Сначала община посредством голосования выбирала военных вождей, которые состояли в ближайшем окружении пророка. С того момента государство стало расширять свою территорию. Рассмотрим далее, что такое халифат.

Определение

Как выше было сказано, руководство государством приняли на себя военные вожди. Они именовались халифами. Отсюда и пошло название государства. Наиболее удачливым считается Омар. В годы пребывания его у власти ислам и арабский халифат получили широкое развитие на близлежащих территориях. Влияние религии при нем распространилось почти на весь Ближний Восток. Практически все соседи вскоре после принятия Омаром власти узнали, что такое халифат. Определение прямо указывает на характер руководства государством. Поскольку к власти приходили военные вожди, то, соответственно, их основной целью были захваты территорий. Так, при Омаре были завоеваны Египет, Сирия, Палестина. Эти земли раньше относились к христианскому миру. Ближайшим врагом государства выступала Византия. Однако несмотря на ее былое могущество, ей тоже пришлось узнать, что такое халифат. Определение стратегии в завоеваниях для Омара не представлялось чем-то сложным. Особенно это касалось Византии. Продолжительная война с персами, многочисленные внутренние противоречия серьезно подорвали ее мощь. Это и позволило Омару отобрать несколько территорий и победить византийское войско в ряде сражений.

Военные достижения халифата

В некотором смысле воины были обречены на удачу в своих походах. В первую очередь, следует отметить мобильность армии. Она обеспечивалась за счет легкой конницы, которая имела значительный перевес над тяжелой кавалерией и пехотой врагов. Кроме этого, после захвата территорий арабы строго соблюдали заповеди своей религии. Они забирали имущество только у богатых, а бедных завоеватели не трогали. Это, несомненно, вызывало симпатию к ним у местного населения. Арабы допускали свободу вероисповедания у завоеванных народов. Что же касается их собственной религии, то обращение в нее носило в большей степени экономический характер. После завоевания арабы облагали население налогом. Те, кто принимал их веру, освобождался от значительной его части.

Первые внутренние противоречия

Большая часть населения воспринимала захватчиков как освободителей. Покоренный народ в целом имел положительное представление о том, что такое халифат. Определение захватчиков в качестве освободителей обуславливалось и тем, что завоеватели сохраняли за народом политическую самостоятельность в ряде вопросов. На покоренных территориях они создавали полувоенные поселения. Арабы вели замкнутый образ жизни, находясь в своем патриархально-родовом мире. Однако такое состояние дел продолжалось не так долго. Знатные арабы, проживавшие в богатых городах Сирии, Египта постепенно перенимали привычки местной знати. Это обусловило первый раскол в их обществе. Приверженцы традиций, патриархальных устоев не смогли смириться с поведением тех, кто решил отказаться от обычаев отцов.

Раскол в знати

Первый распад арабского халифата произошел в 661 году. Конфликт между сторонниками нового уклада и традиционалистами пытался ослабить зять Мухаммеда, - Али. Но все его попытки оказались безрезультатны. В итоге заговорщики группы традиционалистов убили Али. На его место пришел эмир Муавия. В то время в Сирии он был главой арабской общины. Муавия сразу же разорвал отношения со сторонниками традиционализма. Дворец халифа перенесли в Дамаск. В течение последующего времени государство значительно расширило свои пределы.

Деятельность Муавии

К 8 веку государство подчинило себе Северную Африку. В 771 году начались наступления на европейские территории. Тот факт, что за три года удалось захватить весь Пиренейский полуостров, говорит о силе, которой обладал арабский халифат. Империя при Муавии достигла такого могущества, которого история еще не знала. Владения Македонского, Рим не простирались так широко, как государство Омейядов. Так как управлялся арабский халифат приверженцами нового строя, он окончательно потерял прежние патриархально-родовые черты. Например, раньше религиозный глава выбирался общим голосованием. Муавия установил наследственную передачу титула. Дворец халифа приобрел светские черты.

Налоговая система

Было введено три основных сбора. Раньше в доход общины уходила десятина. Теперь этот налог поступал в казну халифа. Также всем жителям надлежало уплачивать налог на землю. Третьим сбором стал джизия. Раньше этот налог взимался только с немусульман, проживавших на территории. За сбором следили многочисленные чиновники. Само государство становилось все более похожим на деспотию древней эпохи.

Религиозные течения

В годы Омейядов особое внимание уделялось формированию единого государства. Для этого в качестве основного языка был введен арабский. Ключевая роль в этом периоде была отведена Корану. Он представлял себе сборник изречений Пророка, которые были записаны первыми его учениками. После того как Мухаммед умер, было составлено несколько добавлений, с помощью которых была создана книга Сунны. На основании этих двух талмудов чиновники вершили суд. В Коране были определены важнейшие вопросы, касавшиеся жизни населения. Эту книгу народ признавал безоговорочно. Что же касается Сунны, то отношение к ней религиозных общин было различным. По этой линии впоследствии произошел очередной раскол в обществе.

Аббасиды

Омейяды продержались у власти 90 лет. В 750 году Абул-Аббас, считавшийся отдаленным родственником Мухаммеда, уничтожил последнего халифа и всех наследников, объявив главой государства себя. Аббасиды оказались боле прочной династией, чем Омейяды. Она просуществовала до 1055 года. Аббас был из Месопотамии. Он не желал сохранять связь с сирийскими владыками и перенес дворец халифа в Багдад.

Новый строй

Структура государства при Аббасидах была во многом похожа на персидские деспотии. При халифе находился визирь - первый министр. Все государство разделялось на провинции, которыми руководили эмиры. За каждым чиновником была закреплена конкретная сфера деятельности. При Аббасидах резко увеличилось число ведомств. Сначала это способствовало управлению большой страной. Месопотамское влияние сказалось на одной из ключевых хозяйственных отраслей - земледелии. Повсеместно была распространена ирригация. Чиновникам из особого ведомства надлежало контролировать сооружение дамб и каналов, следить за состоянием всей системы.

Какими достижениями известен арабский халифат?

В первую очередь нужно сказать о возросшей военной мощи государства. В регулярной армии состояло 150 тыс. человек. Среди них были и наемники из варварских племен. У халифа была и собственная гвардия. Воинов для нее готовили с ранних лет. К концу пребывания у власти Аббас получил звание "Кровавый" за свои жесткие меры, применявшиеся при наведении порядка на покоренных территориях. Однако во многом благодаря им произошел расцвет арабского халифата. В первую очередь следует отметить активное развитие сельского хозяйства. Этому способствовала последовательная и продуманная политика власти. Территория страны находилась в разных климатических условиях. Это позволило полностью обеспечить страну необходимыми продуктами. В это же время большое внимание стали уделять цветоводству и садоводству.

Наследование

Говоря о том, какими достижениями известен арабский халифат, нельзя не отметить грамотное руководство династии Аббасидов. Им удалось не допустить излишней самостоятельности эмиров и прочих высокопоставленных чиновников. В Европе земли, которые предоставлялись местной знати за службу, практически всегда сохранялись в наследственной собственности. Арабы в этом вопросе придерживались древнеегипетским порядкам. Все земли принадлежали главе государства по закону. Он был вправе выделить своим подданным наделы за их службу. Однако после их смерти земли вновь возвращались к халифу. Только он мог решить, оставить надел наследникам или нет. В эпоху раннего Средневековья большинство конфликтов возникало из-за власти, которую графы и бароны забирали себе на землях, переданных им королем. Правитель же мог распоряжаться только его собственными территориями. Некоторые же из подданных короля обладали более обширными землями, чем он сам.

Торговля

При Аббасидах арабский мир стал одним из ключевых промышленных центров. Покорив множество народов, имевших древние ремесленные традиции, завоеватели обогатили их и развили. В эпоху Аббасидов началась торговля высококачественной сталью. Дамасские клинки очень ценились на Западе. Арабы не только сражались, но и вели торговлю с христианским миром. Отважные купцы или небольшие караваны уходили далеко на запад и север от границ государства. Предметы, которые были изготовлены в 9-10 вв. при Аббасидах, обнаруживались даже на землях славянских и германских племен, у Балтийского моря. Мусульманские владыки издавна вели борьбу с Византией. Она была вызвана не только желанием захватить новые территории. Византия обладала давно налаженными торговыми связями по всему миру. Из-за этого она была основным конкурентом купцов.

Общественные волнения

Несмотря на благополучие, полного спокойствия в государстве никогда не было. Народы покоренных стран все время стремились вернуть свою независимость. Они постоянно поднимали бунты против захватчиков. Кроме того, недовольны были и эмиры в провинциях. Они не хотели быть зависимыми от главы страны во всех административных вопросах. Распад арабского халифата начался почти сразу после его формирования. Мавры отделились первыми. Эти североафриканские арабы завоевали Пиренеи. В середине 10 века отделился Кордовский эмират. Он официально закрепил свой суверенитет. Маврам удавалось сохранить свою независимость достаточно продолжительное время. Несмотря на войны с европейцами, а также мощные нападки Реконкисты, когда практически вся Испания вернулась в христианский мир, до середины 15 столетия на Пиренеях было мавританское государство. В итоге оно уменьшилось до Гранадского халифата. Эта небольшая область вокруг одноименного испанского города считается жемчужиной арабского мира. Она потрясает своим великолепием соседей-европейцев.

Восстания на восточных территориях

Они происходили со второй половины 8 и до конца 9 века. Восстания носили преимущественно национальный характер и были направлены против господства арабов. В качестве идеологической оболочки выступало учение хуррамитов. Их также называли маздакитами, по имени зороастрийского жреца Маздака. Наиболее крупное восстание произошло во второй половине 8 века при аль-Махди. После казни Абу Муслима в 754 году многие проповедники стремились стать его наследниками. К ним, в частности, относился Хашим ибн Хаким. В прошлом он был сподвижником Абу Муслима. Хашима также называли аль-Муканной. Он прикрывал свое лицо, чтобы, как говорили последователи, защитить сподвижников от своего сияния. Противники Хашима говорили о том, что он использовал покрывало, чтобы спрятать свою безобразную внешность. Аль-Муканна являлся старым врагом династии Аббасидов. В свое время его схватили и заточили в багдадскую тюрьму, откуда он сбежал.

Новая борьба за престол

После смерти аль-Махди, в 785 году, на его место претендовали два сына. Один - Муса аль-Хади, был главой Джурджана, второй - Харун ар-Рашид, управлял Азербайджаном и Арменией. У каждого из преемников была своя администрация и советники. Аль-Махди, понимая, что после его смерти может начаться междоусобная война, отправился к аль-Хади, чтобы уговорить его отказаться от престола в пользу Харуна. Однако в дороге он внезапно скончался. В результате Муса занял его место.

Смена власти

Несмотря на то что Харун добровольно признавал правление аль-Хади, появились слухи, что он хочет убить халифа. Тогда в ситуацию вмешалась их мать Хайзуран. Она посчитала, что арабский халифат при Харуне будет более развит. В результате она отравила аль-Хади. За годы своей власти он успел прославиться как виновник расправы над алидскими лидерами в районе Мекки в 786 году. Вероятно, это явилось одной из основных причин, по которым Хайзуран решила, что страна не должна быть в том состоянии, как управлялась. Арабский халифат при Харуне переживал консолидацию прежних и формирование новых этнических общностей. С приходом к власти второго наследника Хайзуран приобрела огромное влияние на политическую жизнь государства. Она пользовалась этим до самых последних дней.

Укрепление монархии

Политика, направленная на усиление центральной власти и формирование государственности по сасанидскому примеру была начата еще при Омейядах. Ее успешно продолжили и Аббасиды. Фактически страна развивалась так, как управлялась. Арабский халифат при Харуне успешно реализовывал эту политику. В связи с тем, что Аббасиды получили власть при поддержке иранских военных, роль их идеологии в армии и государстве стала главенствующей. Основное ядро было образовано персами-хорасанцами. Они были приняты в семью Аббасидов как "сыновья". Им удалось устранить постоянное давление арабско-бедуинских формирований на халифскую власть.

Снижение влияния

С середины 9 столетия распад монархии Аббасидов принял необратимый характер. Начали отделяться североафриканские провинции, за ними последовала и Средняя Азия. Внутри арабского мира обострилось противостояние между шиитами и суннитами. К середине 10 века первые захватили Багдад. После этого вторжения они на долгое время стали правителями остатков могучего когда-то халифата Аравии. Под их властью находились также небольшие территории в Месопотамии. С того момента исламский мир потерял свое единство. В 1055 году государство было завоевано турками-сельджуками. На Ближнем Востоке утвердились сарацины. В 11 веке ими была завоевана Сицилия, однако впоследствии их вытеснили оттуда норманны. Турки со своих территорий в Малой Азии направились на византийские земли. За несколько сотен лет они смогли покорить весь Балканский п-в. При этом они достаточно жестоко притесняли славянские народы, которые населяли эти территории. В 1453 году Османская империя полностью захватила Византию. В результате город получил новое название - Стамбул - и стал столицей государства.