Краткое содержание: «Господи, это мы!». «Это мы, Господи!» - военная драма К. Воробьева

Сегодня мы рассмотрим произведение советского писателя Константина Дмитриевича Воробьева, точнее, разберем краткое содержание. «Господи, это мы!» - повесть, написанная в 1943 году. Уже по дате написания становится понятно, что речь в произведении пойдет о Великой Отечественной войне. Кроме того, военная тематика вообще стала ключевой для всего творчества автора. Во многом это обусловлено тем, что Воробьев принимал участие в войне, несколько раз побывал в плену и бежал, а также какое-то время командовал партизанским отрядом.

Краткое содержание: «Господи, это мы!»

Осень 1941 года, начало Великой Отечественной войны. Главный герой повести, лейтенант Сергей Костров, попадает в плен. Несколько дней пленных держат в подвалах Клинского стекольного завода, разрушенного бомбежками. Затем всех арестантов строят в ряд по 5 человек и гонят по Волоколамскому шоссе. Тех пленных, кто отстает от колонны из-за ранения или усталости, немцы расстреливают на месте.

Видео: Сериал Юнкера 11 серия

О тех испытаниях, что выпали на долю русских солдат, оказавшихся в плену, рассказывает краткое содержание. Воробьева («Это мы, Господи!») читать по этой причине непросто. Сергей идет в колонне рядом с пожилым мужчиной, которого все называют просто Никифорычем. С ним герой познакомился в ночь накануне начала их пути. Никифорыч по-доброму относится к товарищу по несчастью. Он делится с ним последними сухарями, намазывает раны Сергея мазью, которая заживляет побои.

Когда колонна проходит мимо деревни, то одна из местных старух бросает пленным сырые капустные листья. Эту подачку заключенные с жадностью съедают. Но тут раздается автоматная очередь, которая задевает старушку и несколько пленных. Среди смертельно раненных оказывается и Никифорыч. Умирая, он отдает Сергею свой мешок и велит бежать.

Ржевский лагерь

О том, как Сергей вместе с колонной военнопленных доходит до нацистского лагеря во Ржеве и только на седьмой день получает маленький кусок хлеба, рассказывает краткое содержание. «Господи, это мы!» - повесть, основанная на жизненном опыте самого автора, поэтому то, что в ней описывается, ценно своей правдивостью.

Начинается жизнь пленных в лагере. В день им на 12 человек выдают по одной буханке хлеба, которая весит всего 800 грамм. Иногда пленным выдают баланду, которая состоит из едва теплой воды и отходов от овсяной муки. И каждую ночь кто-нибудь в бараке умирает, а наутро его тело выносят надзиратели.

Видео: Человек в футляре (1939)+

Тиф

У Кострова начинается тиф, поднимается температура под сорок. Тогда другие заключенные сбрасывают его с удобных верхних нар, чтобы он не занимал хорошее место, ведь все равно уже, считай, покойник. Но через два дня Серей нашел в себе силы выбраться из-под нижних нар и, волоча отнявшиеся ноги, шепотом попросил вернуть ему законное место наверху. В это время в барак входит Владимир Иванович Лукин, лагерный доктор. Он переводит Кострова в барак с другими больными. Здесь постепенно Сергей начинает выздоравливать.

Доктор тайно собирает людей, чтобы ближе к лету устроить побег. Сергей готов присоединиться, но его вместе с другими командирами переводят в смоленский лагерь.

Каунас

Продолжаем краткое содержание. Воробьева («Это мы, Господи!») изучают на уроках литературы в 11-м классе.

Сергей попадает в другой лагерь, но и здесь не теряет надежды сбежать. Однако пленных снова куда-то переводят, и на этот раз далеко, так как выдают каждому по булке хлеба из опилок – это четырехдневная норма. Их погружают в вагоны без окон, и через четыре дня они оказываются в Каунасе. У входа в лагерь колонну пленных встречают немцы с лопатами, которые набрасываются на пленных и начинают их рубить. Сергей видит, как гибнут его товарищи.

Побег

Горькую и ужасную правду о жизни в нацистских лагерях рассказывает повесть «Это мы, Господи!». Проходит несколько дней, и около сотни военнопленных выводят на работы за пределы лагеря. Костров с мальчиком Ванюшкой пытаются бежать, но их догоняют и сильно избивают, а затем отправляют в карцер.

Теперь Ванюшке и Сергею предстоит отправиться в штрафной лагерь Саласпилс, которые еще называют «Долиной смерти». Но и здесь пленные не задерживаются – их отправляют в Германию. Тут им улыбается удача – удается выпрыгнуть из поезда на полном ходу. Они чудом остаются в живых. С этого момента начинаются скитания по литовским лесам. Беглецы идут на восток, заходя в деревенские дома и прося еды.

Смерть Ванюшки

Военное время жестоко, и даже потребность в простых человеческих радостях может обернуться трагедией, показывает нам автор произведения «Это мы, Господи!». Краткое содержание по главам описывает момент, когда Ванюшке исполняется 17 лет. Друзья решают устроить праздник. Сергей отправляет за грибами, а Ванюшка - за картошкой в ближайший домик. Однако мальчик долго не возвращается, и Костров решает проверить, все ли в порядке. Добравшись до домика, он видит, что мальчика пленили немцы. Чтобы избавить Ванюшку от пыток, главный герой поджигает дом.

Снова плен

Сергей продолжает свой путь. Но осенью начинает болеть раненая нога, и с каждым днем ему удается пройти все меньше. Однажды он не успевает укрыться, и его ловят полицаи. Сергей попадает в Паневежисскую тюрьму. Костров попадает в одну камеру с русскими, которые решили, что герою не меньше 40 лет, хотя на самом деле ему еще 23 не исполнилось. Сергея жестоко допрашивают, но от называется вымышленным именем и утверждает, что ни в каких лагерях не был, а бежал сразу после того, как оказался в плену.

Развязка

Подходит к концу повесть «Это мы, Господи!» (краткое содержание каждой главы мы описали). Сергей вновь пытается бежать, но попытка не удается. Его ловят и отправляют в Шяуляйский лагерь для военнопленных. На дворе - весна 1943 года. Оказавшись на новом месте, Костров вновь начинает задумываться о побеге. Ничто не может заставить героя сдаться и забыть о свободе, подчиниться захватчикам и забыть о своем долге перед родиной.

Так заканчивается краткое содержание. «Господи, это мы!» - по-настоящему сильное произведение, реально описывающее те мучения, что перенесли советские военнопленные в многочисленных нацистских лагерях.